Oublions un moment toutes ces histoires d'illumination, d'éveil, de libération.

On ne peut nier que l'on souffre psychologiquement (mal à l'âme), plus ou moins, de façon variable . On ne peut nier que cette souffrance a cru avec les années. On ne souffrait pas ainsi lorsqu'on avait 3, 4, 7 ans.

 

Les problèmes, les sources de souffrance ne sont pas tombés du ciel ou ne sont pas nés de rien. Ils viennent du monde, de la société. Nos facultés mentales ont été mises à contribution, ont servi de terreau pour l'installation de ces problèmes.
 
Ce qui s'est formé peut être effacé. Le mental peut à nouveau être rectifié. 
"Le noeud se fait sur la corde et c'est sur la même corde qu'il se défait" (Jean-Paul MONTANGE)
 
Sauf que l'on ne peut plus utiliser nos connaissances pour le faire.  Elles sont complètement gangrénées par les virus. Nos conclusions, nos convictions, nos valeurs sont gâtées. Elles nous créent des problèmes, des tensions, des troubles à n'en plus finir.

 

Les ressentis, les perceptions, les sensations, les pensées se succèdent dans la conscience. C'est la vie. Tant qu'ils ne sont pas identifiés, ils ne posent aucun problème. Ils ne sont ni bien, ni mal, ni bons, ni mauvais. Ils n'appartiennent à personne.
S'ils commencent à poser un problème, c'est qu'il y a rejet, jugement ou désaccord. C'est le sens du mot problème. Ne vous est-il jamais arrivé de vous réveiller suite à une douleur ou un bruit persistants et d'avoir remarqué que juste avant le réveil, cette douleur ou ce bruit étaient perçus sans avoir de sens et sans concerner personne ?

 

Il faut bien que quelque chose ou une entité s'oppose, qu'il y ait la volonté d'autre chose. C'est pour cette volonté qu'il y a problème. Il y a donc conflit, opposition.

Supposez maintenant que la raison de cette opposition, l'origine de cette volonté d'autre chose soient une aberration ! Imaginez que ces ressentis, sensations, perceptions, pensées qui sont la vie, qui sont fondamentalement innocents, puisque spontanés, qui ne peuvent pas ne pas exister, soient constamment pris à parti pour des raisons absurdes !

 

Imaginez que vous ayez épousé ces raisons aberrantes, absurdes ! ! !

La volonté, ou l'intention, n'est-ce pas, est volonté ou intention de quelque chose. Vouloir rien, c'est ne pas vouloir. Ce quelque chose est une idée, une pensée. Et la pensée est le seul moyen de vouloir. Pour vouloir, il faut penser.

 

Existe-t-il une seule pensée dont nous puissions dire qu'elle est nôtre, qu'elle fasse un avec nous de telle sorte que nous nous reconnaissions en elle complètement ?

Si c'était le cas, pourquoi en ferions-nous un objectif ? On ne peut pas vouloir ce qu'on a déjà. Si elle n'était pas autre, étrangère, venue d'ailleurs, pourquoi apparaîtrait-elle distincte, séparée de nous ?

 

Si quelque chose d'étranger déclenche notre volonté, ce n'est pas nous qui voulons, c'est la pensée. Cette pensée a ce pouvoir parce qu'elle est une valeur, une valeur inculquée. Ce que nous voulons est cette valeur, parce que c'est une valeur.

Or, ce que nous voulons ne peut pas être autre chose qu'une valeur étrangère puisque la preuve, la valeur de cette valeur nous échappent complètement. Nous ne savons pas pourquoi cette valeur a telle valeur et pas telle autre, comment pourrions-nous la considérer comme notre valeur ? (étalonnée, fondée par nous) 
 

Donc ce vouloir n'est pas le nôtre. Ce n'est qu'une réaction conditionnée.

L'idée de soi (sens-de-la-vie) veut régner sans partage. Tout doit être amené à resipiscence.

Ce qui est aberrant, c'est de croire que nous voulons, c'est de croire que nous sommes ce nous qui voulons. Quelle blague !

Se libérer du sens, c'est être libre des valeurs - invérifiables, exogènes - incluses dans ce sens pour ne plus s'identifier à une volonté ou intention.